高校日本史「弥生時代の要点・確認問題」

縄文時代の晩期に、西日本に稲作が開始されました。いよいよ弥生時代の到来です。今日は弥生時代のポイントを詳しく解説します。

弥生時代

弥生時代は、大陸から文化がもたされました。重要なのは稲作・金属器の使用です。中国での秦、漢という統一国家の成立し、中国、朝鮮、日本の交流活発化になり、移住者とともに、伝わってきました。弥生土器は、600～800度の高温焼成、薄手、赤褐色、幾何文が特徴。

弥生時代に水稲農耕と金属器の使用が開始

弥生時代の最大の特徴は、大陸から伝わった水稲農耕の開始と、金属器（青銅器・鉄器）の使用になります。

佐賀県菜畑遺跡、福岡県板付遺跡など、西日本各地で縄文時代晩期の水田跡が発見され、水稲農耕が始まっていたことが明らかにされています。弥生文化は水稲農耕を基礎とし、高温で焼かれた薄手の弥生土器、銅と錫の合金でつくられた青銅器、木材を伐採し加工するための石斧類、穂摘み用具の石包丁にとってかわって鉄鎌などの鉄器、脱穀用の木臼と竪杵、機織り技術などをともなう新文化になります。

収穫物は高床倉庫や貯蔵穴におさめられました。木製農具の製作にはしだいに鉄製工具が使用されるようになりました。農具の普及とともに、水田は低湿地につくられたのでなく、灌漑施設を整えた乾田の開発も進められました。計画的に生産経済が始まったので、貧富の差や階級が生じます。

この時期、水稲耕作は東北地方まで伝わっています。青森県の砂沢遺跡や垂柳遺跡では水田跡が発掘されています。しかし、北海道や沖縄地方には稲作は伝わっていません。北海道と沖縄にはそれぞれ独自の文化が発展しました。

• 続縄文文化…北海道
• 貝塚文化…南西諸島・沖縄

弥生土器の特徴

弥生時代に使われていたのが弥生土器です。ここでもう一度、縄文土器と弥生土器の違いを見ておきましょう。

• 縄文土器…低温で焼かれたため黒褐色で厚手でもろい
• 弥生土器…高温で焼かれたため赤褐色で薄手で硬い

弥生土器は縄文土器と異なり、使用目的によって形が全く異なります。

• 壺（つぼ）…貯蔵用
• 甕（かめ）…煮炊き用
• 高杯（たかつき）…盛り付け用
• 甑（こしき）…米などを蒸す

鉄器・青銅器の使用

弥生時代には金属器の使用が始まります。この時期に鉄器と青銅器の両方が同時に日本に伝わります。鉄器は武器や農具など実用的なものに使われ、青銅器は祭祀などとして使われます。

鉄器は農具として、鍬や鋤の刃の部分や鉄鎌として使用され、青銅器は祭祀として、銅鐸・銅矛・銅戈・平形銅剣・銅鏡として使われ巨大化していきます。青銅器の分布には特徴があるので、おおよその発掘場所を確認しておきましょう。

• 銅鐸（どうたく）…近畿地方中心に広く分布
• 平形銅剣（ひらがたどうけん）…瀬戸内海中部に分布
• 銅矛・銅戈（どうほこ・どうが）…九州北部を中心に分布

地域で特徴がわかれる墓制

死者の埋葬の方法ですが、縄文時代と同じように共同墓地に埋葬されますが、副葬品を伴うものもあらわれ、貧富の差が生じていたことがわかります。

埋葬方法も屈葬から伸展葬が一般化します。そのため、土壙墓（どこうぼ）・木棺墓・箱式石棺墓などがつくられるようになります。また、墳丘墓といって、土を盛った形の墓も登場します。地域ごとに差が大きいのが特徴です。

• 九州北部…甕棺墓やその上に石を置いた支石墓
• 近畿…墳丘のまわりに溝を掘った方形周溝墓
• 瀬戸内海沿岸…大型の墳丘墓である楯築墳丘墓（岡山）
• 山陰～北陸…四隅突出型墳丘墓

弥生時代の遺跡

次の遺跡を地図上で確認しておきましょう。

• 向ヶ岡貝塚（東京）…弥生町遺跡、弥生土器の発掘
• 唐古・鍵遺跡（奈良）…稲作文化であることを証明。環濠集落
• 登呂遺跡（静岡）…高床倉庫、水田跡が初めて発掘された
• 吉野ケ里遺跡（佐賀）…環濠集落、縄文晩期の水田跡
• 板付遺跡（福岡）…環濠集落、縄文晩期の水田跡
• 紫雲出山遺跡（香川）…高地性集落
• 砂沢遺跡（青森）…弥生前期、水稲耕作の跡
• 垂柳遺跡（青森）…弥生中期、水稲耕作の跡
• （神庭）荒神谷遺跡（島根）…大量の銅剣・銅矛・銅鐸
• 加茂岩倉遺跡（島根）…大量の銅鐸
• 楯築墳丘墓（岡山）…直径40mの円形の墳丘

稲作による生産経済の発展により貧富の差が生じます。日本は小国が乱立し、やがて邪馬台国が成立していく過程を見ていきましょう。

小国の分立から邪馬台国の出現

弥生時代には稲作が開始され、生産経済が始まったことで奪い合い、戦争が頻発するようになります。人々は生き残るために集落が集まり小国が誕生します。

やがて、小国の連合体が登場するのですが、それが今回のメインテーマである邪馬台国です。まだ、日本に文字がない時代ですので、中国の3つの歴史書を紐解くことで当時の日本の状況が見えてきます。

『漢書』地理志

紀元前後、当時の中国の王朝は漢です。この時期の日本を知る手掛かりとなるのが『漢書』地理志です。まとめられた時代は少し後になるのですが、後漢の班固（はんこ）によってまとめられています。

「楽浪郡の南の海の中に倭人という人々がいて、約百国あまりの小国が形成されている。定期的に朝貢してくる。」

紀元前後は小国の乱立

漢（前漢）の武帝の時代に朝鮮半島の北西部に置かれていたのが楽浪郡です。現在は北朝鮮の首都である平壌（ピョンヤン）になります。その南の海の中に日本があり、倭人が住んでいたと書いてあります。

また、その当時の日本は小さな国が100か国余り乱立していて、定期的に土産物をもって朝貢してくることが書かれています。紀元前後の日本にはまだ邪馬台国のような小国連合は存在していないことがわかりますね。

『後漢書』東夷伝

紀元後1～2世紀になると、中国は後漢という王朝が光武帝によって建てられます。この時代の日本について書かれているのが『後漢書』東夷伝です。編者は范曄（はんよう）で、宋の時代に完成しました。

「紀元57年、倭の奴国が朝貢した。その使者は自分の身分を大夫と称した。倭国は南の果ての海の中にある。光武帝はこの朝貢に対してひも付きの印を与えた。」

「紀元107年、倭の国王帥升らが、奴隷160人を貢ぎ物として朝貢してきた。」

「桓帝・霊帝の頃、倭国は大きく乱れ、互いに攻撃をくり返し、長い間これを統治する者がいなかった。」

金印「漢委奴国王」

建武中元二年とは、西暦57年のことで、現在の福岡県にあった小さな小国の奴国が朝貢しにやってきたという記述があります。この使者に対して光武帝が与えたのが金印です。江戸時代に福岡県の志賀島で発見されています。

「漢委奴国王」と印文にあります。「倭」ではなく「委」である点に注意しましょう。

倭国大乱

桓帝・霊帝の間とは、2世紀後半の後漢の皇帝の時代です。後漢自体も崩れていく時代ですが、倭国も同じように大戦争の時代に突入しています。倭国大乱の時代だといわれます。この後、邪馬台国の卑弥呼が登場するまで荒れた時代になるのです。

「魏志」倭人伝

中国の後漢220年に倒れた後は、魏・蜀・呉の三国時代に突入します。朝鮮半島に一番近い国が魏でしたので、魏に朝貢していた記述があります。「魏志」倭人伝の編者は陳寿で晋の時代に完成しました。

「倭人は帯方郡の東南の海の中の山ばかりの島に住み、小国を形成している。もともと100国余りがあり漢の時代に朝貢していた。現在は、魏と通行関係にあるのは30か国である。」
「帯方郡から倭へ行くには、海岸に沿って船で進み、韓国を経て、南へ東へと進み、狗邪韓国に着く。ここまで7000余里である。そして、始めて海を渡り、1000余里行くと対馬国に着く。…南へ進むと、邪馬台国に着く。ここが女王卑弥呼の都のある国である。」

男子は大人や子供の区別無く、みんな顔と体に入れ墨している。…身分の尊卑によっても違いがある。…その風俗はみだらではない。男子は皆、結った髪を露出し、木綿で頭を縛り付けている。その着物は横幅があり、ただ結び付けてつなげているだけで、ほとんど縫っていない。婦人はおでこを髪で覆い、折り曲げて結っている。上敷きのような衣をつくり、その中央に穴をあけ、そこに頭を入れて着ている。…その風俗は、何か判断に迷うことがあると、すぐに骨を火で焼いて占いをし、吉凶を判断する。先に占う内容を告げるが、その言葉は中国の占いである令亀法に似ている。火によって出来た裂け目を見て、兆しを占うのである。

租税を収めるための高床の大倉庫がある。国々には市場があって欲しいものを手に入れることができる。大倭と呼ばれる役人にこれを監督させている。…女王国より北側の同盟国には、特に一大率という役人が派遣され、その国を監視している。諸国はこれを非常に恐れている。常に伊都国で政務を執っている。…下戸と呼ばれる一般の人々が、支配者階級の大人と道路で出逢ったときは、後ずさりして道路脇の草に入って道を空け、言葉をかける場合は、しゃがんだり、跪いたりして、両手を地に付け、敬う姿勢を取らなければならない。

邪馬台国連合の盟主は、かつては男子を王としていたが、七、八十年後、倭国は乱れ互いに攻撃しあって年を経た。そこで、女性の盟主を共に立てて王とした。名前は卑弥呼という。呪術に優れ、人々をよく統率した。非常に高齢で、夫はいないが、弟がいて国を治めるのを助けている。…西暦239年6月、倭の女王は、大夫の難升米を帯方郡に派遣してきた。使者は魏の皇帝にお目通りして献上品をささげたいと求めた。太守の劉夏は官吏を派遣し、難升米を引率して送らせ、都に洛陽に着いた。その年の12月、詔書が倭の女王に報いて、こう言った。…今、汝に親魏倭王の称号を与え、金印に紫のヒモをつけ、帯方郡の太守を通してこれを与えた。

卑弥呼は死ぬと大きな墓が作られた。直径は百余歩もあり、徇葬された奴隷は百人あまりであった。その後、男王を立てたが、国中が不服で互いに殺しあった。当時千余人が殺された。そこで、卑弥呼の一族の中から十三歳の壱与（いよ）を王として選んだ。すると、また連合が回復した。

邪馬台国の場所

「魏志」倭人伝には、当時の倭国が30か国ほどの連合体になっていると書かれています。また、邪馬台国への道順も詳細に記載されています。

後漢の時代に朝鮮半島の現在のソウル（漢城）付近に設置された植民地である帯方郡からの道順になります。せっかくなので、当時の朝鮮半島の情勢も地図で確認しておきましょう。

帯方郡→狗邪韓国（朝鮮半島南部）→対馬国（対馬）→一支国（壱岐）→末盧国（佐賀唐津）→伊都国（福岡糸島）→奴国（福岡市）→不弥国（？）→投馬国（？）→邪馬台国（九州？近畿？）

道順は詳しく書かれていますが、「魏志」倭人伝に記載されている方角か距離のどちらかが間違っているため、邪馬台国の本当の場所はまだわかっていません。九州説と近畿説で意見が割れているようです。

邪馬台国の習俗

当時の邪馬台国の習俗についても詳しく書いてあります。男子は全身に入れ墨をしていたり、貧富の差や地域によってそのデザインが違っていたようです。当時の衣類についても記載があります。女性は一枚の布に穴をあけて被った形の貫頭衣を着ていたようです。

また、鹿の肩甲骨など、動物の骨に筋を入れておいて、これを火で焼いて、そのひびの状態から吉凶を占う、太占の法が行われていたことも書かれています。

邪馬台国の税制・統治・身分

刑罰や税制についての記載もあります。どの程度の罪を犯せば、どんな刑になるのか。現在よりもかなり重い刑罰制度だったようです。税制もあり、それを納める施設である高床の倉庫があったり、国々に市場があったりします。市場は大倭（だいわ）と呼ばれる監督官によって管理されていました。

地方の統制には、監視のために一大率（いちだいそつ）という役人が派遣されていました。諸国はこの一大率を非常に恐れていたとの記述もあります。

身分の違いもはっきりしていたようです。下戸（げこ）と大人（だいじん）という厳しい身分の差がありました。下戸は一般の人々、大人は支配者階級になります。

邪馬台国の女王「卑弥呼」

邪馬台国は女王である卑弥呼が統率していました。卑弥呼は鬼道（呪術）に優れており、人々を統率することに優れ、よく連合国を統制したとの記述があります。また、夫はいないが、弟がいて卑弥呼の政治を補佐していたようです。

景初三年（西暦239年）に卑弥呼が難升米（なしめ）を帯方郡に派遣したことも書かれています。「魏志」倭人伝には景初二年と書かれていますが、正しくは景初三年だとわかっています。このとき魏の皇帝から卑弥呼は「親魏倭王」の称号と金印を与えられています。

卑弥呼の後継者「壱与」

卑弥呼の死についても記述があります。大きな古墳がつくられ生きたまま奴婢100人余りが殉葬されています。

その後、男子の王が立てられましたが、戦争状態が続きなかなか連合国が治まらなかったので、卑弥呼の一族の中から、当時13歳だった壱与（いよ）が女王として立てられます。すると連合国が治まったようです。壱与は台与（とよ）と呼ばれる場合がありますので、両方覚えておきましょう。

謎の4世紀

「魏志」倭人伝には3世紀前半までの記載が登場しますが、この後は266年に中国の次の王朝である晋に壱与が使いを送ってきたという記述がありますが、それ以後は空白となっています。中国が五胡十六国と呼ばれる時代に突入したためです。

倭国は中国の歴史書から姿を消し、4世紀に何が起こったのか不明点が多く残されています。そしてこの時期に登場するのがヤマト政権です。

【問題】弥生時代の確認問題

次の（　）に適する語を入れよ。

（1）約2700年ほど前、九州北部で稲作が始まる。佐賀県の（ ① ）遺跡などでは縄文土器を使用しながら水稲耕作が行われた。また、最北の水田跡として青森県の（ ② ）遺跡も有名である。

（2）北海道や南西諸島には稲作は伝播せず、北海道では独自の（ ① ）文化、沖縄では（ ② ）文化が発展した。

（3）弥生文化の特徴の一つに、銅と錫の合金でつくられ主に祭祀として使われた（ ① ）と、武器や農具として使われた（ ② ）の使用がある。

（4）稲の収穫は（ ① ）による穂首刈りに加えて、後期には（ ② ）による根刈りも開始された。稲作は前期は湿田耕作であったが、中・後期には大規模な灌漑設備を設けた（ ③ ）が拡大した。

（5）土器は弥生土器が使用された。高温で焼かれているため色は（ ① ）で薄くて硬いのが特徴。使用目的に応じて形が異なり、貯蔵用の壺や食物を盛る（ ② ）などが使用されるようになった。

（6）竪穴住居の集落は外敵から防御するために（ ① ）をめぐらした集落になっており、佐賀県の（ ② ）遺跡や、奈良県の（ ③ ）遺跡などが有名である。また、香川県の（ ④ ）遺跡は逃げ城的な性格を持つ（ ⑤ ）集落となっている。

（7）死者の埋葬は屈葬から（ ① ）が一般的になり、九州北部地域では（ ② ）や支石墓、近畿周辺では周りに堀をめぐらした（ ③ ）、山陰から北陸地域では４つの隅に特徴がある（ ④ ）、瀬戸内海周辺では大型の墳丘墓がつくられた。

【解答】弥生時代の確認問題

次の（　）に適する語を入れよ。

（1）約2700年ほど前、九州北部で稲作が始まる。佐賀県の（①菜畑）遺跡などでは縄文土器を使用しながら水稲耕作が行われた。また、最北の水田跡として青森県の（②砂沢）遺跡も有名である。

（2）北海道や南西諸島には稲作は伝播せず、北海道では独自の（①続縄文）文化、沖縄では（②貝塚）文化が発展した。

（3）弥生文化の特徴の一つに、銅と錫の合金でつくられ主に祭祀として使われた（①青銅器）と、武器や農具として使われた（②鉄器）の使用がある。

（4）稲の収穫は（①石包丁）による穂首刈りに加えて、後期には（②鉄鎌）による根刈りも開始された。稲作は前期は湿田耕作であったが、中・後期には大規模な灌漑設備を設けた（③乾田）が拡大した。

（5）土器は弥生土器が使用された。高温で焼かれているため色は（①赤褐色）で薄くて硬いのが特徴。使用目的に応じて形が異なり、貯蔵用の壺や食物を盛る（②高杯）などが使用されるようになった。

（6）竪穴住居の集落は外敵から防御するために（①環濠）をめぐらした集落になっており、佐賀県の（②吉野ヶ里）遺跡や、奈良県の（③唐古・鍵）遺跡などが有名である。また、香川県の（④紫雲出山）遺跡は逃げ城的な性格を持つ（⑤高地性）集落となっている。

（7）死者の埋葬は屈葬から（①伸展葬）が一般的になり、九州北部地域では（②甕棺墓）や支石墓、近畿周辺では周りに堀をめぐらした（③方形周溝墓）、山陰から北陸地域では４つの隅に特徴がある（④四隅突出型墳丘墓）、瀬戸内海周辺では大型の墳丘墓がつくられた。

【問題】邪馬台国の出現の確認問題

次の（　　）に適する語を入れよ。

（1）紀元前後に日本列島には多数の小国があったことがわかっている。班固らが著した（ ① ）には、紀元前1世紀ごろ倭人は（ ② ）余国に分かれていたとある。

（2）范曄（はんよう）が著した（ ① ）には、1世紀の倭の（ ② ）国が遣使して後漢の（ ③ ）より金印を受けたこと、2世紀初めに倭国王帥升らが、奴隷である（ ④ ）を献上し、2世紀後半には倭国内で大乱があったとされている。

（3）倭国大乱があったことは、瀬戸内海沿岸にある見張り台や砦の役割をしたと考えられる（ ① ）の存在で証明される。また、青銅器のうち九州北部には（ ② ）、瀬戸内中部には（ ③ ）、近畿には（ ④ ）が主に分布し、それぞれを祭器とする小国の連合体があったと推定されている。

（4）陳寿が晋の時代に完成させた（ ① ）には、邪馬台国の記述がある。邪馬台国には地方の統制のために（ ② ）という役人が諸国を監視していたこと、「大人と（ ③ ）」という身分の区別があったことが書かれている。

（5）邪馬台国の女王（ ① ）は、「（ ② ）」の称号を得たが、その死後に倭国で内乱があり、彼女の一族の女性（ ③ ）が王となると乱が治まったとされる。

【解答】邪馬台国の出現の確認問題

次の（　　）に適する語を入れよ。

（1）紀元前後に日本列島には多数の小国があったことがわかっている。班固らが著した（①『漢書』地理志）には、紀元前1世紀ごろ倭人は（②100）余国に分かれていたとある。

（2）范曄（はんよう）が著した（①『後漢書』東夷伝）には、1世紀の倭の（②奴）国が遣使して後漢の（③光武帝）より金印を受けたこと、2世紀初めに倭国王帥升らが、奴隷である（④生口）を献上し、2世紀後半には倭国内で大乱があったとされている。

（3）倭国大乱があったことは、瀬戸内海沿岸にある見張り台や砦の役割をしたと考えられる（①高地性集落）の存在で証明される。また、青銅器のうち九州北部には（②銅矛・銅戈）、瀬戸内中部には（③平形銅剣）、近畿には（④銅鐸）が主に分布し、それぞれを祭器とする小国の連合体があったと推定されている。

（4）陳寿が晋の時代に完成させた（①「魏志」倭人伝）には、邪馬台国の記述がある。邪馬台国には地方の統制のために（②一大率）という役人が諸国を監視していたこと、「大人と（③下戸）」という身分の区別があったことが書かれている。

（5）邪馬台国の女王（①卑弥呼）は、「（②親魏倭王）」の称号を得たが、その死後に倭国で内乱があり、彼女の一族の女性（③壱与）が王となると乱が治まったとされる。